Jesus é o Deus Todo-Poderoso citado em Apocalipse?

 *👀👉🏻🔍📜📖Jesus é o primeiro e o último. Ele é o Deus Todo-Poderoso?*

Resumo deste artigo

Propósito.

Jesus Cristo se identificou como “ o primeiro e o último ” ( Ap 1:17 ). 

🤷🏻‍♂️🤔Isso significa que Ele é " o Todo-Poderoso ?"

As *frases* juntas, “ o primeiro e o último ” e “ o Alfa e o Omega ” são encontradas apenas no livro do Apocalipse. 

E, das dez vezes que o título “ o Todo-Poderoso ” aparece no Novo Testamento, nove estão no Apocalipse. Por esse motivo, este artigo enfoca o livro do Apocalipse.

*👉🏻🔍📜Introdução à Revelação*

👇🏼

Os primeiros dois versículos do Apocalipse duas vezes fazem uma 👉distinção👈 entre Deus e Jesus, isto quer dizer que eles não são os mesmos, e um não pode ser o outro, isto significa DISTINÇÃO, OU DISTINTO ( Ap 1: 1-2 ). 

👀🧐A questão não é apenas, como afirma a doutrina da Trindade, que Jesus é distinto do pai. Em vez disso, o ponto é que Jesus é 👉🏻distinto de " Deus "👈🏻 , o que implica que o Pai é " Deus " e que o SR.Jesus não é " o Deus deste contexto ". Todo o Apocalipse mantém esta distinção só não ver que fechar os olhos pra está verdade ❇️📢CLARA (por exemplo, Apocalipse 3:14 ; 5: 9 , 10 , 7:10 ).

Apocalipse 1: 1 também mostra que Jesus é subordinado a Deus, pois Ele recebeu o conteúdo do livro de Deus. Este também é um padrão consistente no Apocalipse, que se refere ao Pai como o Deus de Jesus, isso já implicaria na chamada doutrina da trindade ( Ap 1: 6 ; 3: 2 , 12 ).

Na saudação de João em Apocalipse 1: 4-5 , Ele se refere:

•

•

• 👉🏻Para Jesus Cristo como " a testemunha fiel " ,

• 👉🏻Para o Espírito como " os sete Espíritos " , e

👉🏻• Ao Pai, como “ 

🔴Aquele que é, que era e que há de vir. ”

O todo-poderoso"

Portanto, o "Todo-Poderoso ” , quando encontramos este título pela primeira vez no Apocalipse ( Ap 1: 8 ), refere-se ao 👉🏻Pai👈🏻 isso não sou eu que estou inventando ou escrevendo aqui, mas é o que tá Escrito realmente sem nenhuma manipulação, pois também O descreve:

(1) Como “ Deus; ”Um título que o Apocalipse usa 👉🏻apenas👈🏻 para o Pai. Pode conferir aí na sua bíblia!

(Este padrão continua em todo o Apocalipse. Cada vez que o Apocalipse usa o título “ o Todo-Poderoso ”, também O descreve como “ Deus ” ( Ap 1: 8 ; 4: 8 ; 11:17 ; 15: 2-3 ; 16: 7 ; 16:14 ; cf. 19: 6 , 13-15 ; 21:22 ).)

(2) Como Ele " quem é, quem era e quem há de vir "; um título que o Apocalipse usa apenas 👉🏻para o Pai ( Ap 1: 4-5 ).👈🏻

👉🏻Distinção Explícita👈🏻🔍📜👇🏼🧐

Em três passagens, Apocalipse, faça a distinção entre " o Todo-Poderoso " e Jesus explícita:

Em Apocalipse 19: 6-7 “ uma grande multidão ” fala sobre “ o Senhor nosso Deus, o Todo-Poderoso ” e sobre “ o Cordeiro ”.

Em Apocalipse 19: 13-15 , “ a Palavra de Deus ” (Jesus Cristo) “ pisa o lagar do vinho da ira feroz de Deus, o Todo-Poderoso ”.

Por último, a frase “ o Senhor Deus Todo-Poderoso 👉🏻e o Cordeiro ”👈🏻 ( Ap 21:22 ) faz uma distinção entre “ o Todo-poderoso ” e Jesus.

🤷🏻‍♂️🤔O Primeiro e o ultimo

Então a questão é; como poderia Jesus ser “ o primeiro e o último ” ( Ap 1:17 ; 2: 8 ), mas não “ o Todo-Poderoso? ”

O Apocalipse descreve o Pai e Jesus como “ o primeiro e o último ” ( Ap 1: 8 ; 21: 5-7 ; 22:13 ).

Jesus é “ o primeiro e o último ” porque Deus criou todas as coisas por 👉🏻meio Dele👈🏻 ( João 1: 3 ; Colossenses 1:16 ; Hb 1: 1-2 ). A palavra “ através ” identifica Deus como o Criador e indica que Jesus é o meio através do qual Deus cria (cf. 1 Cor 8, 6 ). 

⚠️🙋🏻‍♂️O Filho não é um ser criado, pois Ele foi gerado ( João 1:14 , 18 ; 3:16 etc ), o que significa que Ele veio do ser do Pai.

Deus existe além do tempo, espaço e matéria e criou todas as coisas neste universo por meio do Filho. Tanto o Pai quanto o Filho, portanto, existem desde que o tempo existiu. Conseqüentemente, ambos são “ os primeiros e os últimos. ”

Mas a Bíblia deixa bem claro que o Filho não é “ o Todo-Poderoso ” ou igual ao “ Todo-Poderoso!!

No infinito incompreensível além do tempo, o Pai é a Grande Fonte que gerou o Filho.

- FIM DO RESUMO -

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Propósito.

Porque Jesus Cristo se identificou como " o primeiro e o último " ( Ap 1:17 ), um leitor afirmou que Ele é " o Todo-Poderoso ".

 O objetivo deste artigo é determinar se Jesus é “ o Todo-Poderoso ” e, se não, o que significa que Ele é “ o primeiro e o último. ”

As frases, “ o primeiro e o último ” e “ o Alfa e o Omega ” são encontradas apenas no livro do Apocalipse.

Além disso, das dez vezes que o título “ o Todo-Poderoso ” aparece no Novo Testamento, nove estão no Apocalipse. A outra instância é uma citação do Antigo Testamento ( 2 Cor 6: 16-18 ) e não nos ajuda a distinguir entre o Pai e Seu Filho. Por esse motivo, este artigo enfoca o livro do Apocalipse.

👉👥👈🏻O NT distingue entre Deus e Jesus.

Dois versículos depois, João cumprimenta seus leitores da seguinte maneira:

“ Graça e paz a vós,

da parte daquele que é, que era e que há de vir, e

dos sete Espíritos que estão diante do seu trono, e

de Jesus Cristo, a fiel testemunha ” ( Ap 1, 4-5 ).

Esta saudação triádica não usa o título “ Deus ” , mas uma vez que “ os sete Espíritos ” e “ Jesus Cristo ” são explicitamente mencionados, a frase “ Aquele que é e que era e que há de vir ” refere-se ao Pai, também referido como “ Deus ” nos versículos 1 e 2.

🔍📖❇️📢Os próximos três versículos explicam mais sobre Jesus e Deus:

“ Ele (Jesus) nos fez reino, sacerdotes

de seu Deus e Pai ” ( Ap 1: 6 ).👈🏻🔍📜

Este versículo não apenas continua a distinção entre Deus e Jesus, mas também descreve aquele Deus como o Deus de Jesus. 

Também encontramos isso declarado explicitamente mais tarde no Apocalipse, quando Jesus diz:

“ Não achei as tuas obras completas

aos olhos do meu Deus ” ( Ap 3: 2 ).

“ Farei dele uma coluna

no templo do meu Deus ” ( Ap 3:12 ).

O todo-poderoso

O versículo 8 continua:

“ Eu sou o Alfa e o Ômega”,

diz o Senhor Deus,

“quem é, quem era e quem há de vir,

o Todo-Poderoso ” ( Ap 1: 8 ).

Este versículo profundo usa quatro títulos, incluindo o primeiro uso do título “ o Todo-Poderoso ” no Apocalipse. Que se refere a Deus, em oposição a Jesus, é indicado pelo seguinte:

Ele é chamado de “ o Senhor Deus. “

Ele também é chamado Aquele “ quem é, quem era e quem há de vir ” , e este título já foi usado acima para Deus, o Pai 👉🏻📖☝🏻( Ap 1: 4-5 ). O Pai também é identificado por este título em Apocalipse 4: 8 e 11:17 ).

Esta análise mostra que o Apocalipse faz uma distinção entre Deus e Jesus, identifica apenas Deus como “ o Todo-Poderoso ” e descreve Jesus como subordinado a ele. Esse padrão continua ao longo do Apocalipse. Cada vez que o Apocalipse usa o título " o Todo-Poderoso " , ele descreve " Deus :"

Observe que todas as ocorrências de " o Todo-Poderoso " no Apocalipse o descrevem como "Deus:"

“' Eu sou o Alfa e o Ômega',

diz o Senhor Deus ,

'quem é, quem era e quem há de vir,

o Todo - Poderoso '” ( Ap 1: 8 ).

“ O Senhor Deus Todo - Poderoso ,

que era e que é e que há de vir ” ( Ap 4: 8 );

“ Senhor Deus Todo - Poderoso ,

quem é e quem foi ” ( Ap 11.17 );

“ Ó Senhor Deus , o Todo - Poderoso ” ( Ap 15: 2-3 ).

“ Ó Senhor Deus , o Todo - Poderoso ” ( Ap 16: 7 ).

“ Deus , o Todo - Poderoso ” ( Ap 16:14 ; cf. 19: 6, 13-15; 21:22)

Distinção Explícita

Acima, vimos que Apocalipse 1: 1 , 2 e 6 faz uma distinção entre Deus e Jesus e que o Apocalipse sempre identifica apenas Deus como " o Todo-Poderoso ". 

❇️📢🔍📖Os últimos três versículos do Apocalipse, onde encontramos o título “ o Todo-Poderoso ” , tornam explícita a distinção entre “ o Todo-Poderoso ” e Jesus:

Em Apocalipse 19: 6-7 “ uma grande multidão ” fala sobre “ o Senhor nosso Deus, o Todo-Poderoso ” e sobre “ o Cordeiro ”.

Em Apocalipse 19: 13-15 , “ a Palavra de Deus ” (Jesus Cristo) “ pisa o lagar do vinho da ira feroz de Deus, o Todo-Poderoso ”.

Por último, a frase “ o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro ” ( Ap 21:22 ) faz uma distinção entre “ o Todo-poderoso ” e Jesus.

Esses versículos, portanto, confirmam que Jesus não é o Todo-Poderoso.

O Primeiro e o ultimo

Então a questão é; como poderia Jesus ser “ o primeiro e o último ” ( Ap 1:17 ; 2: 8 ), mas não “ o Todo-Poderoso? ”

Tanto o Pai quanto o Filho são o primeiro e o último.

Este título - “ o primeiro e o último ” -é usado para o Pai, mas uma frase também  semelhante - “ o Alfa e o Omega ” descreve o Pai ( Ap 1: 8 ; cf. 21: 5-7 ).

Em Apocalipse 22:13 , alguém diz:

“ Eu sou o Alfa e o Ômega,

o primeiro e o último,

o começo e o fim .”

Pelas seguintes razões, pode ser Jesus:

A mesma pessoa também disse: “ Venho sem demora” ( Apocalipse 22:12 ), que é o que Jesus disse em Apocalipse 3:11 .

Um dos títulos desta pessoa é - “ o primeiro e o último ” - e Jesus é descrito como tal ( Ap 1:17 e 2: 8 ).

A revelação, portanto, aplica esses *títulos* tanto ao Pai quanto a Jesus. Isso se explica da seguinte maneira:

Deus criou todas as coisas por meio de Jesus. 

João, que escreveu o Apocalipse, também escreveu:

“ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele (Jesus) ,

e sem ele nada do

que já foi feito se fez ” ( João 1: 3 ; cf. Colossenses 1:16 ).

Isso é repetido em Hebreus 1: 1-2 :

“ Deus… nestes últimos dias

nos falou em Seu Filho…

por meio de quem também fez o mundo. ”

A palavra “ através ” identifica Deus como o Criador e indica que Jesus é o meio através do qual Deus cria (cf. 1 Cor 8, 6 ). 

Enquanto o Apocalipse identifica o Pai como o Criador ( Ap 4:11 ; cf. 21: 5 ), ele descreve Jesus como “ o princípio da criação de Deus ” ( Ap 3:14 ).

Isso não significa que Ele seja um ser criado, pois foi gerado. Ele é “ o unigênito ” ( João 1:14 , 18 ; 3:16 ). “ Gerado ” descreve a origem do Filho em linguagem humana, dizendo que Ele veio da existência do Pai.

A descrição de Seu Filho como “ o princípio da criação de Deus ” significa que Ele foi o primeiro ser a existir, mas significa mais do que isso. Isso significa que o próprio Filho é “ o princípio. “Provavelmente não será certo dizer assim, mas o que tenho em mente é que o Filho é a Semente da qual todo o universo cresceu. Em outras palavras, Deus criou todas as coisas gerando-o ou através d'Ele Em Colossenses 1:18, também lemos: “ Ele é o princípio ” . 

Portanto, Ele é o Alfa e o Ômega.

Deus existe além do tempo, espaço e matéria. Ele criou tudo neste universo por meio do Filho. O próprio Filho é o começo do tempo e de tudo mais neste universo. E visto que o Filho “ sustenta todas as coisas pela palavra de ” o poder de Deus ( Hb 1: 3 ; Colossenses 1:17 -  Seu Filho é toda a existência da Criação.

Tanto o Pai quanto o Filho, portanto, existem desde que o tempo existiu. Conseqüentemente, ambos são “ os primeiros e os últimos ” da criação.

Mas a Bíblia deixa bem claro que o Filho não é “ o Todo-Poderoso ” ou igual ao “ Todo-Poderoso ”. Ainda é Deus, que existe além do tempo, espaço e matéria, que criou e sustenta todas as coisas “ por meio ” Dele. No infinito incompreensível além do tempo, o Pai é a Grande Fonte que gerou o Filho Amado, DADO como Nosso SENHOR E SALVADOR POR DEUS SEU SEU PAI! AMÉM!